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春秋战国时期诸侯争霸、百家争鸣，无数的英雄豪杰、智者贤人在历史的长河中留下了深刻的印记。
那是一个社会转型、大变革的时代，涌现了一批像管仲、伍子胥、商鞅这样能以一己之力改变一个国家的政治家。
其中，郑国宰相子产不但被孔子称为“仁人”，还被清朝学者誉为“春秋第一人”。
要知道郑国只是一个小国，它的丞相却有如此盛名。
子产究竟在郑国做了什么，让他获得如此高的赞誉？
下面，就让我们一起来看看子产的传奇人生吧。
小国家出了个大丞相
子产出生于春秋晚期的郑国，那时的郑国局势动荡不安，国家政权被郑穆公的七个卿族后代所掌控，即“七穆”。
子产的父亲就是郑穆公的儿子，“七穆”之一的子国。
子产的尊贵出身，使得他从小受到了良好的教育，而子产本人也天资聪颖，小小年纪就展现出了很高的政治天赋。
展开剩余87%公元前565年，子国率军入侵蔡国，俘获了蔡国的司马，劫掠了大量的金银珠宝。
郑国上下都很高兴，唯独年幼的子产忧心忡忡。
子产说：
“我们只是个小国，如今没有文治却有了武功，那可是天大的灾祸。
蔡国一向依附于楚国，如今蔡国吃了亏，楚国势必要来讨伐我们，我们到时候只能顺从。
而楚国的死对头晋国看到我们顺从于楚国，也一定不会放过郑国。
晋楚两个大国轮番来攻打我们，从今往后，郑国至少四五年都不得安宁。”
子国听到后，立刻怒斥道：
“你知道什么？
此等大事既有国家出兵的重大命令，也有执政的上卿在。
小孩子胡说八道，小心掉脑袋。”
然而，事情果真如子产所料，没过多久，楚晋两国先后攻打起了郑国。
经此一事，子产初露锋芒。
就在楚晋两国连番攻击郑国时，郑国竟又爆发了内乱。
公元前563年，叛乱分子杀入郑国首都，不但挟持了郑国国君，还杀死了几位掌权的公卿，其中就包括子国。
叛乱发生时，大家都很惊慌失措。
而子产强忍着丧父之痛，镇定自若地安排守门的警卫，分配好各自的职责。
完成防守准备后，子产才去收殓父亲的尸骨。
紧接着他调动军队，亲自率军向叛乱者发起了反攻。在援军的共同夹击下，子产将叛乱者全部杀死。
谁知，叛乱平息之后，执掌朝政的公子嘉一心只想专权独断。
子产百般劝阻，他都不听。公子嘉引起群臣反对，最终被国君所杀。
此时的郑国可谓是内忧外患，内有卿族之间争斗不断，国君形同虚设，外有晋楚两个大国虎视眈眈。
这样的局势下，郑国迫切需要有人来改变现状。
子产凭借着过人的政治才能和胆识被当权者子展赏识。
在子展的支持下，公元前554年，子产被国君郑简公正式任命为上卿，执掌郑国国政。
子产执政后，为了提升郑国的经济实力，大力发展农业。
他进行了田制改革，限制贵族占田过多，将多余的田地分给农民，并要求从田地收取赋税，以增加财政收入。
然而，子产的这一改革措施触犯了郑国贵族的利益，他们对子产简直恨得牙痒痒，但子产不为所动，坚持把田制改革贯彻下去。
仅三年时间，子产的改革就有了很大效果，郑国的国力明显增强。
子产在提升郑国国力的同时，也改变了郑国的外交状况。
在子产之前，郑国的外交方针是唯强是从的。
这种朝晋暮楚的外交政策，使得郑国饱受晋楚两国的欺凌。
子产上台后，他以不卑不亢的态度在晋楚两国间斡旋，竭力维护本国权利。
由于子产高明的外交手腕，以及郑国国力的日益增长，晋楚两国也不敢再轻视郑国。
铸刑于书，开“依法治国”先河
除了经济、外交方面的成就，子产还有一项为人称道的功绩，便是他推行的“铸刑于书”政策。
在春秋时期，统治阶层不公开法律，认为“刑不可知，则威不可测”，法律越神秘，越能让百姓畏惧。
但这也导致司法腐败严重，贵族随意处置百姓，民众权益难以保障。
子产深谙此弊，他认为，要让国家长治久安，就必须将法律公之于众，使民众知法守法，这也便于监督官员的执法行为。
公元前536年3月，子产让人把法律条文铸在具有王权象征意义的大鼎上，并公布于众，让国人都知道做什么样的事情属于犯法，会受到什么样的处罚。
子产的这一行为引起了轩然大波，不但引起了国内贵族的不满，就连晋国大夫叔向也写信指责子产，说民众知道了刑罚的条文，就不会再看重道德，遵守礼仪，而是会去钻法律条文中的空子，不会乖乖听官员的摆布了。
子产却不愿意与叔向争辩，只是客气地回复：
“我没有什么才能，不能考虑长远，我能做的只是想方设法地挽救郑国。
虽然我不能接受您的意见，但是感谢您的这番关心和教诲。”
而历史也证明，子产的这一举措不仅使法律透明化、公开化，还极大地提高了民众的法律意识，为郑国的法治建设奠定了坚实的基础。
子产的“铸刑于书”，开创了我国历史上“依法治国”的先河，对后世产生了深远的影响。
身死名留，春秋贤相第一人
子产执政后，郑国的形势一年比一年好，呈现出一派欣欣向荣的气息。
《史记》记载，子产执政一年后，郑国街头不见浪荡子，老人不必手提负重，儿童也无需犁地耕田。
两年后，市场上没有哄抬物价的，买卖非常公平。
三年后，人们夜不闭户，路不拾遗。
四年后，农民干完农活，农具直接放在地里都不会丢。
五年后，男子不用服兵役；遇有丧事，人们能自觉按照丧礼操办。
郑国国力有了空前的进步，在诸侯争霸的格局中也就获得了更多的尊重，也在晋楚两个大国间求得了平衡，连一向瞧不起郑国的晋国国君晋平公都称赞子产为“博物君子”。
公元前522年，执政近三十年的子产因长时间的操劳过度病倒了，可他仍放心不下国事。
子产将子大叔叫到病床前，对他说：
“我死以后，郑国定会由你主政。
你要明白，只有道德高尚的人能够用宽厚的政策使民众服从，否则就要用刚猛一些的政策。
就好比烈火，民众们看见它就害怕，躲得远远的，所以很少有人会因为它而死。
而水很柔弱，大家都很喜欢，常常玩耍于其中，因此死在水中的人就很多。”
子产这是以水火作比喻，告诫继任者子太叔为政要宽猛相济。
不久后，子产去世。
子产死后，郑国举国悲痛，青壮年痛哭失声，妇女悲呼欲绝，老人哭得像孩童一样泪流满面。
他们一边哭一边诉说：
“子产离开我们了，我们将来能依靠谁啊？”
为了悼念子产，郑国男子舍弃玉佩，妇女舍弃缀珠耳饰，停止一切娱乐活动，聚在民巷中哭了三个月。
古圣人孔子听说了子产去世的消息，流着泪评价说：“古之遗爱也。”
意思是说子产是继承了古代圣贤仁爱品德的人啊。
子产的一生是光辉灿烂的一生。他出身于小国，却胸怀大志；
他面对乱世而不惧挑战，勇敢担当；
他开了依法治国的先河，影响深远；
他品德高尚而赢得民心，流芳百世。
子产的故事告诉我们：无论处于怎样的境地，只要不卑不亢，胸怀大志，敢于创新，就一定能够创造出属于自己的辉煌篇章。
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